Au siècle des Lumières, les réseaux maçonniques, familiaux et commerçants s'entrecroisent et se renforcent mutuellement. La famille Nairac l'a bien compris et quatre au moins des frères Nairac sont membres de la franc-maçonnerie bordelaise: Pierre (9) , Elisée (8), Henry et Elie (16) page 19 .Sans surprise, ils intègrent  la loge « L'Amitié »,  qui est "la" loge maçonnique pour le monde de la mer et du négoce à Bordeaux (2) p55    Installée au cœur du faubourg négociant des Chartrons, L'Amitié compte parmi ses membres les plus grands noms du négoce bordelais, français et des membres éminents des colonies étrangères installées dans le port girondin. Dans sa thèse sur la franc-maçonnerie à Bordeaux au 18e siècle, Laurence CROS relève que  "La présence du commerce triangulaire dans la maçonnerie ne fait pas de doute"; en effet, les deux tiers des négociants ou capitaines de navire liés à la traite se retrouvent dans l'Amitié 2) p548   Car la franc-maçonnerie fonctionne comme un puissant réseau d'intégration sociale et professionnelle, particulièrement important pour les négociants. "La franc-maconnerie a une fonction d'intégration importante: elle amène des étrangers dans le temple et les transforme en frères (...°) La fraternité exprimée incite ses membres à la mobilité: les membres seront toujours accueillis par leurs frères, aucun franc-maçon n'est un étranger" (2) page 349 et 351  Pour  fluidifier les voyages, les loges mettent en place différentes pratiques pour le départ et l'accueil: avant le départ en voyage d'un frère, son initiation à des grades supérieurs est parfois accélérée, ce qui lui permet d'obtenir un certificat maçonnique. "Le certificat, demandé par les frères avant de partir en voyage, apparaît comme un sésame pour entrer dans les loges maçonniques que le voyageur peut rencontrer au cours de ses pérégrinations. Ce certificat connaît un véritable succès au cours du siècle, comme le montre la multiplication des demandes"  (2) page 435

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Mais revenons à Bourbon, où au recensement de 1779, Henry NAIRAC déclare résider seul à Saint Pierre. Ses deux enfants sont probablement restés auprès de leur mère, à Dublin., où sa fille Suzanne épouse en 1780 un officier, noble et irlandais .

Son fils Richard Henry le rejoint peu après à Bourbon, car en 1785 il épouse à Saint Denis Marianne Barbe de LANUX. Installée à Bourbon depuis trois générations, la famille de Lanux est issue de la noblesse "de plume" parisienne. Jean Baptiste, le grand père de Marianne Barbe est recruté par la Compagnie des Indes. Il acquiert d'abord une habitation à Saint Benoît, puis il  fait un voyage en Inde et deux expéditions de traite négrière à Madagascar. Les employés de la Compagnie étaient en effet autorisés à effectuer à titre personnel du commerce d'Indes en Indes. De retour à Bourbon, Jean Baptiste s'est suffisamment enrichi pour acheter une belle habitation à Saint Paul, qui deviendra le fief  de la famille de Lanux (23) . Hilarion, le père de Barbe est notaire et conseiller au Conseil Supérieur. Pierre Dejean, le grand père maternel de Barbe était lui aussi employé par la Compagnie, conseiller au Conseil Supérieur. et commandant des quartiers de Saint Pierre et de Saint Louis. Avec ce mariage, Henry ancre donc sa famille dans les élites locales de l'ïle et, s'il ne se mêle pas encore de politique, il dispose de solides soutiens familiaux au sein du Conseil Supérieur de l'Île.

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En 1785: Henry n'est déjà plus garde-magasin et, en sus de la gestion de ses habitations, il se consacre probablement à des activités de négoce. C'est en effet par le second mariage de sa fille, qu' il consolide ses liens avec les milieux du négoce de l'Île de France. Suzanne Nairac est veuve depuis 1782 lorsqu'elle rejoint à son tour son père à Bourbon, peut être après le décès de sa mère en 1787. Suzanne épouse à Saint Pierre en 1788, Henry Marie Salaun de Kerbalanec, un noble breton dont le père est Receveur des fouages du diocèse de Tréguier. Kerbalanec a d'abord entamé une carrière militaire en tant qu'officier garde-côtes en Bretagne, puis il s'est rendu en Île de France où il est installé en tant que négociant depuis 1779. Il obtient la faveur d'y être nommé capitaine à la suite des troupes des colonies (24) . Le mariage a lieu à Bourbon, mais le couple s'installe à Port Louis, en Île de France.

En mars 1917, Auguste Billiard rend visite "à M. Kerbalanec, l'un des principaux négociants de Port Louis, auquel j'étais particulièrement recommandé". Billiard est un haut fonctionnaire nommé à Bourbon entre 1817 et 1820. Dès 1822, il publie un livre qui relate son voyage dans les Mascareignes. Grâce à lui , on pénètre dans la demeure de Suzanne NAIRAC et de son époux:  " La famille de M. Kerbalanec était rassemblée sous la varangue, (...) On ne tarda pas à servir: deux jeunes négresses, placées aux extrémités de la table, n'avaient d'autres fonctions pendant le repas que de chasser les mouches avec une longue palme de dattier: les porcelaines étaient de Chine, l'argenterie et les cristaux de Londres et de Paris; " (...) " Par complaisance pour ma curiosité, on me fit voir une partie des appartements, tous meublés avec un certain luxe, mais pourtant avec simplicité." (30). On voit ici comment une partie des esclaves des Nairac servent à accentuer le prestige social de la famille. Il semble qu'avoir servi pour les Nairac ait constitué une référence pour les domestiques à l'Île Bourbon. Dans la Gazette de l'île Bourbon du 19  septembre, on trouve en effet l'annonce suivante: "-- un bon noir cuisinier, pâtissier et confiseur, ayant appris son état chez M. de Nairac; (...)"  (31) On notera au passage l'utilisation de la particule "de" Nairac, dont l'usage anoblit indûment la famille.

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Comme ses frères en France, et comme la plupart des francs-maçons de l'Île, Henry Nairac choisit de s'impliquer dans la vie politique des années révolutionnaires à Bourbon. Dès  1790 il est est élu député à l’Assemblée Générale de la colonie par la Paroisse  de St Pierre et en 1794, il fait un don patriotique de 10 000 livres à l'assemblée Coloniale (14) Livre 2, p 170. Claude Wanquet  (13)  souligne en effet l'empreinte de la maçonnerie sur l’époque révolutionnaire à La Réunion:

    «Tout d’abord, la maison dite de la loge sert de local aux Assemblées générale et coloniale, premiers organes représentatifs des colons, du 25 mai à novembre 1790. (...) Ensuite, le rituel maçonnique parait influencer le fonctionnement des Assemblées", en particulier sur les règles de prises de parole. "Le pourcentage de Maçons, reconnaissables à leurs signatures, est important dans les Assemblées coloniales, surtout durant le premier âge révolutionnaire, libéral et optimiste."

Il est cependant difficile d'en déduire une éventuelle "main-mise" de la maçonnerie sur les évènements révolutionnaires, tant les les trajectoires individuelles sont diverses, Et si au temps de la monarchie les franc-maçons avaient généralement fait preuve de conformisme, pendant la révolution ils furent dans l'ensemble également plutôt modérés. Wanquet en conclut que: "Tout laisse à penser que les querelles politiques ont finalement affaibli la Maçonnerie réunionnaise."

! Approfondir les prises de position de Henry à cette époque !

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Henry Paul Nairac possède probablement aussi des terres au Gol à Saint Louis, où, en 1785, en effet, le Libre François Taochy lui revend l'intégralité de ses esclaves (25) vue 83. Henry Paul fréquente aussi des notables de Saint Louis, en particulier le garde-magasin Pascalis (témoin du mariage de sa fille) et Routier de Romainville (25) p 478 , procureur des biens de la famille Desforges-Boucher de Maison Rouge. C'est cependant surtout son fils, Richard Henry Nairac, qui s'établira à Saint Louis.

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Henry Paul Nairac décède en 1816 à Saint Pierre, à l'âge de 80 ans. Ses héritiers organisent, sur l'habitation de Ravine Blanche, une vente à l'encan de "divers objets dépendants de la succesion de leur père: meubles, argenterie, glaces, verroteries, ustensiles de ménage, etc..." (27) .  Henry Paul avait agrémenté sa maison d'objets luxueux qui matérialisaient sa réussite.

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